8月13日消息，元朝红巾军成最迷信政权，徐寿辉妄图用符咒打江山。"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"，这句出自杜牧《江南春》的诗句，极言南朝寺庙之多。
在历史上，南朝的皇帝们多数信奉佛教，其中以萧梁最甚。萧梁中，又以梁武帝萧衍为首。他曾四次出家为僧，还精心研究佛教理论。单纯从和尚的角度来说，他比朱元璋不知道高到哪里去了。
虽然萧衍笃信佛教，但是他的脑子还是好使的，知道带兵打仗需要的是武器，不是佛法。不像元朝末年的徐寿辉等一帮人。
徐寿辉，蕲州罗田县（今湖北黄冈市罗田县）人，红巾军天完政权的领袖。原本是一个卖布头的，经常被元朝的官吏敲诈勒索，可是又敢怒不敢言，只能心怀不满。
在机缘巧合之下，他加入了白莲教，并且当上了一个小头头。随着教众的增加，徐寿辉等人有了起义的想法。于是，元顺帝至正十一年（1351年）八月，徐寿辉与邹普胜等人，打着白莲教的旗号，在蕲州聚众起义。经过两个月的征战，白莲教众们攻占了蕲水与浠水，为之后的政权建立取得了基础。
打下来两座城池之后，徐寿辉被人推举成为皇帝。这个时候，一个头疼的问题来了--国号叫个什么呢？
众人开始围在一张桌子前合计。
"我们要推翻的是大元的统治。"有人说道。
"是的，打倒大元！"有人跟着附和。
"首先在气势上不能输，还要压过大元。"现场突然陷入了安静，"有了，就叫天完吧，怎么样？"
看着大家一脸疑惑，他开始解释，"'大'上加'一'为'天'，'元'上加'宀'是'完'。这样一来，'天完'就可以从头压倒'大元'了。"
众人开始为他的机智鼓掌。
令人头疼的国号确定下来后，其他事情就显得十分简单了，握有实权的几位人物顺理成章的当上了老大。天完政权的最高领导人是徐寿辉，太师是邹普胜、元帅是倪文俊、大将军是赵普胜和傅友德。其他的悍将还有有丁普郎、杨普雄、项普略、况普天、欧普祥、陈普文。（都是普字辈）。
因为士兵们扛着红旗，头扎红巾，故称作"红巾军"或"红军"（不要误会）。又因为信奉白莲教的缘故，他们会在聚齐起来的时候焚香，所以又被称作"香军"。
此时，北方也有一支信奉白莲教的农民起义军，他们以韩山童和刘福通为首，打着"明王转世"的旗号。在南方的徐寿辉则以"弥勒降生"为名。所以，两股势力虽然都信奉白莲教，却不怎么往来，甚至成了敌人。
天完政权的迷信，不仅仅体现在取名上，最让人觉得匪夷所思的是，他们竟然想通过符咒，或者说是一个"佛"（卍）字来打垮暴元的统治，以及打败其它各路反元的割据势力。
于是你会看见一个奇特的现象。别的将军们在进攻前，都会慷慨陈词，发表一番演讲。（喝不喝酒不知道，应该不会托着醉醺醺的身体和脑子去打仗）而徐寿辉这边，士兵们排着队，等着将军们在自己的衣服后面虔诚得画上一个"卍"字，并且告诉你这样可以刀枪不入。
等到你上了战场就会发现，这其实根本不管用。可是，知道不管用的人回不来，没死的人又会认为它管用。就算是有人提出质疑，徐寿辉会告诉你，不是符咒不灵，是因为你的心不诚。
好在徐寿辉手下有四大金刚（邹普胜、丁普郎、赵普胜、傅友德），他们的军事水平很高，经常打得元朝军队到处跑。要不然，就算给徐寿辉的浑身画满"卍"，他也挨不了元朝士兵的一刀。
可是，千防万防，家贼难防。徐寿辉怎么也想不到，自己会栽在小弟陈友谅的手下。至正二十年（公元1360年），大将军陈友谅，叫壮士拿铁挝击碎了徐寿辉的头，弑君夺位，改国号为大汉。至此，历时十年的天完政权寿终正寝。
迷信害死人啊。
